حكم الكف عن قص الشعر و الأظافر في عشر ذي الحجة

بالنسبة لمن لا أضحية له و لأفراد الأسرة الذين سيضحي عنهم كافلهم يجوز لهم أن يأخذوا من الشعر و الأظفار متى شاءوا باتفاق العلماء.

أما بالنسبة لمن يريد أن يضحي  بنفسه فقد اختلف الفقهاء فيه بين الحرمة والكراهة والإباحة:

فرأى الحنابلة وبعض الشافعية أنه يحرم عليه الأخذ من الشعر و الأظافر حتى يذكي أضحيته

و رأى الحنفية أنه يجوز له ذلك من غير كراهة

و رأى المالكية والشافعية أنه يكره له ذلك  وأن ترك الأخذ من الشعر و الأظافر  مندوب وليس بواجب ،

والأصل في ذلك ما روى الإمام مسلم عن أم سلمة -رضي اللَّه عنها- أنَّ النبيَّﷺ قال: «إذا رأيتم هلاَلَ ذي الحجة، وأرادَ أحَدُكم أَنْ يَضَحِّيَ فَلْيُمْسكْ عن شَعرِه وأظْفَارهِ»، وفي رواية: «فَلاَ يَأْخُذَنَّ شَعرا وَلاَ يَقْلِمَنَّ ظُفرا»

وهذا نهي والنهي إذا لم يقتض التحريم حمل على الكراهة قال الشيخ خليل: "و(ندب) ترك حلق وقلمٍ لِمُضَحٍّ عشرَ ذي الحجة"، وإنما ندب للتشبه بالحاج،

واستدل المالكية والشافعية على أن النهي للكراهة وليس للتحريم بما روى الإمام مالك والشيخان عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: «أنا فَتَلْتُ قلائد بُدْنِ رسول اللهﷺ بِيَدَىَّ، ثم أشعرها وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة، فما حرم عليه شيء كان له حِلاًّ»، وفي رواية: «ثم بعث بهاﷺ مع أبي»؛ أي مع أبي بكر رضي الله عنه في السنة التاسعة من الهجرة

ومعناه: فما حرم عليه شيء من محظورات الإحرام؛ من النساء، والطيب، وإزالة الشعث، وحلق الشعر، وتقليم الأظفار، وغير ذلك مما أحله الله...

والله أعلم